داود، وليس إسناده بالصافي". النافلة ج ١/ ٨٣ - ٨٤
. . . . . عبد الله بن كثير بن عَمرو المكيُّ = ابن كثير
٢٢٢٨ - عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاريّ: [روى عن جيشٍ من الأنصار من أصحاب رسول الله ﷺ، عن عُمر بن الخطاب ﵁]
* هذا سندٌ صحيحٌ، وإن كانت صورته صورة المنقطع, لأن عبد الله بن كعب لم يدرك عُمر بن الخطاب، ولكن الواسطة هم أولئك الأنصار الذين أخذ عنهم. والله أعلم. غوث المكدود ٣/ ٣٤٦ ح ١٠٩٥
* عبد الله بن كعب بن مالك: قلتُ: لا صحبة له، ولا هو أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، بل هو كعب بن مالك كما هو معلوم. . تفسير ابن كثير ج ٣/ ١٩٢؛ لا صحبة له، وكان قائد أبيه حين عمي، فالحديث مرسل. مسند سعد/ ١٠٧ ح ٥٤
* عبد الله بن كعب بن مالك: وسَنَدُهُ ضعيفٌ؛ لأنَّ عبد الله بنَ كَعبٍ لم يُدرِك سَعدًا [يعني سعد بن معاذ ﵁]. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ١٧/ جماد أول/ ١٤١٤
٢٢٢٩ - عبد الله بن كنانة بن عباس بن مرداس السلمي:
[روى عن أبيه، عن جدِّه مرفوعًا: "إن عدوَّ الله إبليس لمَّا علمَ أن الله ﷿ قد استجاب دُعائِي، وغفر لأمَّتِي، أخذَ التُّرابَ فجعل يحثو على رأسه. . "]
*عبد الله وأبوه مجهولان كما في "التقريب".
* بل قال ابنُ حبان في "المجروحين" (٢/ ٢٢٩): كنانة بن العباس. . يروي عن أبيه، روى عنه ابنه، منكر الحديث جدًا، فلا أدري التخليط في حديثه منه أو من ابنه؟! ومن أيهما فهو ساقط الاحتجاج بما روى، لعظيم ما أتى من المناكير عن المشاهير.