. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= أرطاة.
ثمَّ وجدتُ شيخنا قال في "الإِرواء" (١/ ١١٧):
"إنَّ الحجاج قد صرَّح بالتحديث في روايته عنه. فقال المحامليُّ (١) في "الأمالي" (ج ٨ / رقم ٢٥): حدثنا محمودُ بْنُ خداشٍ، ثنا عبَّادُ ابنُ العوام، ثنا حجاجٌ، ثنا مكحولٌ به. وهذا سندٌ رجاله كلُّهُمْ ثقات (!)، وبذلك زالت شبهةُ التدليس، وانحصرت العلَّةُ في جهالة أبي الشِّمال، ولولاها لكان السَّنَدُ صحيحًا (٢) " اهـ.
أمَّا الشواهدُ التي أشار إليها المباركفوريّ، فهي عن:
أ- ابن عباسٍ، مرفوعًا:
"من سنن المرسلين: الحياءُ، والحلمُ، والحجامةُ، والسِّواكُ، والتَّعطُّر، وكثرةُ الأزواج".
أخرجه العقيليُّ في "الضعفاء" (١/ ٨٣) والسِّياقُ لهُ، وابنُ عديٍّ في "الكامل" (٦/ ٢٠٧٤)، والطبرانيُّ في "الكبير" (ج ١١/ رقم ١١٤٤٥)، من طريق قدامة بن محمد الأشجعيِّ، قال: حدثنا إسماعيلُ ابن شبيب، عن ابن جريجٍ، عن عطاء، عن ابن عباسٍ مرفوعًا به.
* قُلْتُ: وسندُهُ ضعيفٌ جدًّا.
قال العقيليُّ في ترجمة إسماعيل هذا، بعد أن ساق له أحاديث: "إسماعيلُ بْنُ شبيب، عن ابن جريجٍ، أحاديثُهُ مناكير، ليس منها =