. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= المقبريّ، عن أبي هريرة مرفوعًا به.
* قُلْتُ: كذا رفعه عبدُ الرحمن بنُ إسحق.
وخالفه مالكٌ، فرواه عن سعيد، عن أبي هريرة موقوفًا أخرجه في "موطئه" (٢/ ٩٢١/ ٣)، والمصنفُ (٨/ ١٢٩)، والبخاريُّ في "الأدب" (١٢٩٤).
ورواية مالك أثبت. وعبد الرحمن بنُ إسحق وإن كان حسن الحديث لكنه لم يكن بالثبت في روايته، وقد وقعت منه أوهامٌ ومناكيرُ في بعض ما يرويه. والله أعلمُ.
...
* قُلْتُ: وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة، منهم:
١ - عمَّارُ بْنُ ياسر، ﵁.
أخرجه أبو داود (٥٤)، وابْنُ ماجة (٢٩٤)، وأحمدُ (٤/ ٢٦٤)، والطيالسيُّ (٦٤١)، وأبو عبيد في "الطهور" (ق ١٢/ ١)، والطحاويُّ في "شرح المعانى" (٤/ ٢٢٩)، وفي "المشكل" (١/ ٢٩٦)، من طرق عن حماد بن سلمة، عن عليّ بن زيد، عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر، عن عمار بن ياسر مرفوعًا: "من الفطرة: المضمضةُ، والاستنشاقُ، والسِّواكُ، وقصُّ الشارب، وتقليمُ الأظفار، ونتفُ الإِبط، والاستحدادُ، وغسلُ البراجمِ، والانتضاح، والاختتانُ" هذا سياقُ ابن ماجة، وبعضهم يزيد وينقُص.
* قُلْتُ: وهذا سندٌ ضعيفٌ، كما قال النووىُّ في "المجموع" (١/ ٢٨٣). =