. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= "لا نعلم رواه عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه، إلَّا سعيد، ورواه عن سعيد عبدُ الله بنُ داود، وعبد الواحد بنُ واصل".
وقال الهيثميُّ في "المجمع" (٢/ ٨٣):
"رجال البزار رجالُ الصحيح"
وقال البدرُ العينى في "العمدة" (٣/ ١٣٥):
"إسنادُهُ صحيحٌ، وقول الترمذيّ يُرد".
* قُلْتُ: وقول الترمذيّ أن حديث ابن بريدة: "غيرُ محفوظٍ" هو الصواب عندي، كما يأتي. أمَّا البدر العينى ﵀ فجرى على ظاهر السند وغفل عن العلة الحقيقية.
قال المباركفوريّ في "التحفة" (١/ ٦٨) يردُّ على العينى:
"الترمذيُّ من أئمة هذا الشأن، فقولُه: حديث بريدة في هذا غير محفوظٍ يعتمدُ عليه، وأما إخراج البزار حديثه بسندٍ ظاهره الصحة، فلا ينافى كونه غير محفوظ" اهـ.
وهذا كلامٌ نفيس. ﵀.
أمَّا علَّةُ الحديث فهي المخالفة.
فقد خولف سعيد بن عبيد الله فيه.
خالفه قتادةُ، فرواه عن ابن بريدة، عن ابن مسعودٍ أنه كان يقولُ: "أربعٌ من الجفاء: أن يبول الرجل قائمًا، وصلاة الرجل والناس يمرون بين يديه، وليس بين يديه شىءٌ يستُرهُ، ومسحُ الرجل التراب عن وجهه وهو في صلاته، وأن يسمع المؤذن فلا يجيبه في قوله".
أخرجه ابنُ المنذر في "الأوسط" (ج ١/ رقم ٢٨١) بالفقرة الأولى فقط، والبيهقيُّ (٢/ ٢٨٥) وقال: =