. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
ــ
= وعثمانُ بنُ ساج، تكلَّم فيه العقيلي.
وقال أبو حاتم:
"يُكتبُ حديثُهُ، ولا يُحتجُّ به".
فيظهر من هذا البحث أن الحديث لا يصحُّ موقوفًا ولا مرفوعًا بهذا اللَّفظ. وإنما التعويل على رواية أبي عبد الرحمن السُّلمي، عن عليٍّ، وقد تقدمت. والله أعلمُ.
٣ - حديثُ عائشة، ﵂.
وله عنها طريقان:
١ - أبو سلمة بن عبد الرحمن، عنها.
أخرجه ابنُ حبان في "صحيحه" (ج٢/ رقم ١٠٦٦) من طريق إسماعيل بن أبي أويس، ثنا سليمان بنُ بلالٍ، عن ابن عَجْلان، عن سعيد المقبُريّ، عن أبي سلمة، عن عائشة مرفوعًا بنحو حديث الباب.
* قُلتُ: وهذا سندٌ ظاهرهُ الحُسْنُ، ولكني أهابُ أن يكون إسماعيل بن أبي أويس وهم فيه. والله أعلمُ.
٢ - عُرْوَةُ بنُ الزُّبير، عنها.
أخرجه البزَّارُ (ج١/ رقم ٤٩٣) من طريق معاوية بن يحيى الصدفيِّ، عن الزهريّ، عن عروة، عن عائشة مرفوعًا: "لولا أن أشُقَّ على أمَّتي لأمرتُهم بالسواك عند كل صلاةٍ".
قال البزَّارُ:
"رواه الحفاظ عن الزهري، بسنده إلى أبي هريرة. ولا نعلمُ أحدًا تابع معاوية على هذه الرواية. ومعاويةُ ليِّنُ الحديث".
* قُلْتُ: حاصلُ كلام البزَّار أن معاوية بن يحيى الصدفي وهم فيه =