Baca Juz 33, halaman 133 - Al-Jami' ash-Shahih lis…

(حم) , وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ خَدَمَ النَّبِيَّ ﷺ ثَمَانِ سِنِينَ فَقَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قُرِّبَ لَهُ طَعَامٌ قَالَ: بِسْمِ اللهِ , فَإِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: اللَّهُمَّ أَطْعَمْتَ وَأَسْقَيْتَ , وَأَغْنَيْتَ وَأَقْنَيْتَ (١) وَهَدَيْتَ وَاجْتَبَيْتَ , فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَى مَا أَعْطَيْتَ " (٢)

(١) قال أَبو إسحق قيل في (أَقْنَى) قولان أَحدهما أَقْنَى أَرْضَى , والآخر: جعل قِنْية أَي جعل الغنى أَصلاً لصاحبه ثابتاً , ومنه قولك قد اقتنيتُ كذا وكذا , أَي: عملت على أَنه يكون عندي لا أُخرجه من يدي. لسان العرب (ج١٥/ص٢٠١)

(٢) (حم) ١٨٩٩١ , (ن) ٦٨٩٨ , انظر صَحِيح الْجَامِع: ٤٧٦٨ , الصَّحِيحَة: ٧١ ,

قال الألباني: وفي هذا الحديث أن التسمية في أول الطعام بلفظ " بسم الله " لَا زيادة فيها، وكل الأحاديث الصحيحة التي وردت في الباب كهذا الحديث ليس فيها الزيادة، ولا أعلمها وردت في حديث، فهي بدعة عند الفقهاء بمعنى البدعة , وأما المقلدون فجوابهم معروف: " شو فيها؟! "

فنقول: فيها كل شيء , وهو الاستدراك على الشارع الحكيم , الذي ما ترك شيئا يُقَرِّبنا إلى الله إِلَّا أمرنا به وشرعه لنا , فلو كان ذلك مشروعا ليس فيه شيء , لفعله ﷺ ولو مرة واحدة , وهل هذه الزيادة إِلَّا كزيادة الصلاة على النبي ﷺ من العاطس بعد الحمد , وقد أنكرها عبد الله بن عمر ﵁ كما في " مستدرك الحاكم "، وجزم السيوطي في " الحاوي للفتاوي " (١/ ٣٣٨) بأنها بدعة مذمومة، فهل يستطيع المقلدون الإجابة عن السبب الذي حمل السيوطي على الجزم بذلك!!

وقد يسارع آخرون إلى تخطئة السيوطي، ولكن أين الدليل؟ , والدليل معه , وهو قوله ﷺ: " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " متفق عليه. أ. هـ

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.