Baca Juz 11, halaman 113 - Al-Jami' ash-Shahih lis…

(حم) , وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " لَا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَكُنْيَتِي، فَإِنِّي أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ، اللهُ ﷿ يُعْطِي وَأَنَا أَقْسِمُ " (١)

(١) (حم) ٩٥٩٦ , ٢٣١٣١ , انظر صَحِيح الْجَامِع: ٧٢٣١ , الصَّحِيحَة: ٢٩٤٦

وقال الألباني في الصحيحة: لقد اختلف العلماء في مسألة التكني بأبي القاسم على مذاهب ثلاثة حكاها الحافظ في " الفتح "، واستدل لها، وناقشها، وبين ما لها وما عليها، ولست أشك بعد ذلك أن الصواب إنما هو المنع مطلقا، وسواء كان اسمه محمدا أم لَا، لسلامة الأحاديث الصحيحة الصريحة في النهي عن المعارض الناهض كما تقدم، وهو الثابت عن الإمام الشافعي ﵀، فقد روى البيهقي (٩/ ٣٠٩) بالسند الصحيح عنه أنه قال: " لَا يحل لأحد أن يكتني بأبي القاسم , سواء كان اسمه محمدا أو غيره " , قال البيهقي: " وروينا معنى هذا عن طاووس اليماني ﵀ " , ويؤكده ما تقدم حديث علي ﵁ أنه قال: يا رسول الله! أرأيت إن ولد لي بعدك، أسميه محمدا وأكنيه بكنيتك؟ , قال: " نعم ". قال: فكانت رخصة لي. أ. هـ

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.