ونقل ابن التين عن مالك: إعطاؤهم من الخمس وإن أتي عليه. قال: وقيل: ممّا لله ورسوله من الخمس.
فصل:
وكان حكيم ممن استؤلف بالمال؛ لأنه كان يحبه.
وفيه: (رد) (¬١) السائل إذا ألحف بالموعظة الحسنة لا بالانتهار الذي نهى الله عنه.
وفيه: أن الحرص على المال والإفراط في حبّه وطلبه يوجب المحق له، وأن النفس الشريفة التي هي سخية به إن أعطته أو أخذته، ولم تكن عليه حريصة يبارك لها فيه، كما قال ﵇، وقد سلف كثيرٌ من معانيه هناك.
وفيه: ذم كثرة الأكل وتقبيحه.
قال الداودي: قوله: "فمن أخذه بسخاوة (نفس) (¬٢) " أي: نفس المعطي، ويحتمل الآخذ. وكذا قوله: "بإشراف نفس".
وقوله: "خضرة حلوة" كذا في بعض النسخ، والصواب: "خضر حلو" أي: محبوب.
وقوله: "كالذي يأكل ولا يشبع" قال الداودي: هو منْ تتوق نفسه إلى كل شهوة، فيبذِّر ولا يبقي شيئًا، كلما أتلف شيئًا عاد إلى مثله.
وقيل: هي علة تسمى الكلبة، يأكل معها من هي به ولا يشبع. ومعنى: (لا أرزأ): لا آخذ منه شيئًا. وأصل أرزأ: انتقص.