الله قال لرسوله: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)﴾ إلى قوله: ﴿في الْعُقَدِ﴾ [الفلق: ١]
و (النفاثات): السواحر تنفث في العقد كما ينفث الراقي في الرقية (¬١)، فإن كانوا أنكروا ذلك؛ لأن الله لا يجعل للشيطان سبيلًا على نبيه فقد قال تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ﴾ [الحج: ٥٢] يريد إذا تلا ألقى الشيطان.
وقد روي عن رسول الله ﷺ أن عفريتًا تفلت عليه (ليلة) (¬٢) ليقطع عليه الصلاة حتى هم أن يربطه إلى سارية من سواري المسجد، فذكر قول سليمان: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ﴾ [ص: ٣٥] (فرده خاسئًا) (¬٣) (¬٤) وليس في جواز ذلك عليه ما يدل أن ذلك يلزمه أبدًا أو يدخل عليه داخلة في شيء من حاله أو شريعته، وإنما ناله من ضر السحر ما ينال المريض من ضر الحمى والبرسام بغير سحر من الضعف عن الكلام وسوء التخييل، ثم زال ذلك عنه، وأفاق منه، وأبطل الله كيد السحر. وقد قام الإجماع على عصمته في الرسالة، فسقط هذا الاعتراض.
قلت: أخبرني عاليًا جمال الدين يوسف (¬٥) الدلاصي، أنا ابن