وكذا قال الخطابي: الأعلاق: نفائس الأموال، وكل شيء له قيمة أوله من نفسه قدر فهو علق (¬١). وبخط الدمياطي بالغين المعجمة ضبطها، وقد حكاه ابن التين، ثم قال: لا أعلم له وجهًا.
وقوله: (لما وجد برده) إشارة إلى قطع لذته. ومعنى (أجل): نعم.
Kitab: At-Taudhih li Syarhil Jami' ash-Shahih · Pengarang: ابن الملقن
Baca Juz 22, halaman 410
Rujukan halaman ini: التوضيح لشرح الجامع الصحيح، ج 22، ص 410 (SanadKitab #13252, hlm. urut 13403)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.