(ص) (﴿مُزْجَاةٍ﴾ قَلِيلَةٍ) قلت: أو رديئة أوكاسدة أو مدفوعة. قيل: هو متاع الأعراب من سمن وصوف وشبههما. وقيل: وَرِق رديئة لا تجوز إلا توضيعًا.
(ص) (﴿غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللهِ﴾: عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ) أي: عقوبة تغشاهم وتبسط عليهم.
(ص) (﴿اسْتَيْأَسُوا﴾: يئسوا) من اليأس قال ابن عباس: يريد: من قومهم أن يؤمنوا (¬١).
(ص) (﴿خَلَصُوا نَجِيًّا﴾: اعتزلوا. يقال للواحد: نجي، والاثنين والجمع: نجي والجمع أنجية) (¬٢) يريد أن النجي يكون للجمع والاثنين والواحد. وقال الأزهري: نجي جمع أنجية، وكذلك قولهم: نجوى (¬٣). وعند ابن فارس: الواحد نجي (¬٤)، وقيل مثل ما في الأصل.