الفرقة تقع بينهما بنفس اللعان وتحرم على التأبيد ولا يتوقف على لعانها عندنا خلافًا لبعض المالكية (¬١).
والأسحم -بالحاء المهملة- شديد السواد (¬٢)، وقال الداودي: أو يميل إليها.
والدعج في العين: شدة سوادها (مع) (¬٣) شدة البياض (¬٤)، وقال
الداودي: الدعج في العين: دون السواد شيئا، قال: وقيل: هو
الأكحل، وحديث ابن عباس الآتي: "أكحل العين".
والألية -بفتح الهمزة- العجز، يقال: رجل آلي وامرأة عجزاء (¬٥)، وقال هنا: "عظيم الأليتين"، وفي حديث ابن عباس: "سابغ الأليتين". و"خدلج الساقين": عظيمهما.
وقوله: "وإن جاءت به أحيمر" هو تصغير أحمر، وهو الأبيض، وهو غير مصروف. قال ابن التين: وصوابه أحيمرًا. قال: والأحمر: الشديد الشقرة.
والوَحَرَة -بفتح الواو والحاء المهملة: دويبة تلزق بالأرض كالغطاءة، شبهه بها لقصره وحمرتها، وفي أبي داود صفات أخر له (¬٦).