والسنة (¬١). وليس كما قَالَ.
وأما قصة ابن خطل وقوله ﵇: "اقتلوه" (¬٢). فأجيب عنها (بأوجه) (¬٣):
أحدها: أنه ارتد وقتل مسلمًا وكان يهجو النبي ﷺ.
ثانيها: أنه لم يدخل في الأمان، فإنه استثناه وأمر بقتله وإن وجد متعلقًا بأستار الكعبة.
ثالثها: أنه كان ممن التزم الشرط وقاتل.
وأجاب بعضهم: بأنه إنما قتل في تلك الساعة التي أبيحت له، وهو غريب، فإن الساعة للدخول حتَّى استولى عليها وأذعن أهلها، وقتل ابن خطل كان بعد ذَلِكَ، وبعد قوله: "من دخل المسجد فهو آمن" (¬٤) وقد دخل لكنه استئني مع جماعة غيره.
الحادي بعد العشرين:
قوله: "فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللهِ ﷺ" فيه دلالة عَلَى أن مكة -شرفها الله تعالى- فُتحت عَنْوة، وهو قول الأكثرين (¬٥).