بالله ثم الجهاد" (¬١)، وفي آخر: "ثم الصلاة لمواقيتها" (¬٢). وقد سلف الجمع بين ذلك. وقال ابن التين: لعل هذا قبل أن يفرض الجهاد والصلاة، وأخباره لا تتنافى، فإذا صلى في الوقت في الجهاد كان أفضل؛ لجمعه بين الأمرين وإن صلاها في غير وقتها فالجهاد أفضل، وهذا لمن ليس له أبوان؛ لقوله في الحديث الآخر بعد الصلاة: "ثم بر الوالدين" (¬٣)، فمن له أبوان فصلى في الوقت كان أفضل (من الجهاد) (¬٤).
فصل:
هذا أيضًا في باب الأدب والتواضع، وفي السلام لغير المعرفة استفتاح للخلطة؛ ليكون المؤمنون كلهم إخوة؛ ولا يستوحش أحد من أحد، وترك السلام لغير المعرفة يشبه صدود المتصارمين المنهي عنه، فينبغي للمؤمن أن يجتنب مثل ذلك، وقد روى ابن مسعود ﵁ عن رسول الله ﷺ أنه قال: "من أشراط الساعة السلام للمعرفة" (¬٥).
وروى عبد الرزاق، عن ابن عمر ﵄ أنه كان يدخل السوق، فما يلقى صغيرًا ولا كبيرًا إلا سلم عليه، ولقد مر بعبدٍ أعمى فجعل يسلم عليه، والآخر لا يرد عليه، فقيل: إنه أعمى (¬٦).