Baca Juz 33, halaman 221 - At-Taudhih li Syarhil Ja…

وعن بعضهم مدبرهما ومدبر ما فيهما (¬١)، وتقديره: الله نور السموات.

وقوله: "قيم السَّمواتِ والأرض"يجوز أن يكون بمعنى العالم بمعلوماته، فيكون صفة ذات، وأن يكون بمعنى الحفظ لمخلوقاته والحفظ والرزق للحي منها فيكون صفة فعل، وقد سلف الحديث بأبسط من هذا.

= ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث أبي ذر- ﵁: قوله ﷺ في الحديث الآخر: "حجابه النور" فهذا النور -والله أعلم- النور المذكور في حديث أبي ذر ﵁: "رأيت نورًا". انتهى كلام ابن القيم ﵀.

ويبيِّن ما قاله ابن القيم من أنَّه نور السموات والأرض بهذِه الاعتبارات كلها ما قاله العلامة الشيخ عبد الرحمن السعدي في "تفسير" للآية: ﴿اللهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴾ الحسي والمعنوي، وذلك أنه تعالى بذاته نور، وحجابه نور الذي لو كشفه لأحرقت سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه، وبه استنار العرش والكرسي والشمس والقمر والنور، وبه استنارت الجنَّة. وكذلك المعنوي يرجع إلى الله، فكتابه نور، وشرعه نور، والإيمان والمعرفة في قلوب رسله وعباده المؤمنين نور. فلولا نوره تعالى لتراكمت الظلمات، ولهذا كل محل يفقد نوره فثمَّ الظلمة.

(¬١) رواه الطبري ٩/ ٣٢٠ - ٣٢١ (٢٦٠٨٧) عن ابن عباس ومجاهد.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.