واعترضه الداودي: لو تدبر ما قال لم يهجم على القول فيما غيب علمه عن جميع خلقه حتى عمن ينفخ في الصور، قال ﵇ لعمر: "وكيف أنعم وإسرافيل قد التقم الصور ينتظر متي يؤمر به"؟! (¬١) والله
(¬١) لم أقف عليه من حديث عمر، وقد روي من حديث: أبي سعيد الخدري، وابن عباس، وزيد بن أرقم، وأنس، وجابر بن عبد الله، والبراء بن عازب.
أما حديث أبي سعيد: فرواه الترمذي (٢٤٣١)، (٣٢٤٣) كتاب: تفسير القرآن، باب: ومن سورة الزمر، وأحمد ٣/ ٧، ٧٣، وابن المبارك في "الزهد والرقائق" ص ٥٥٧ (١٥٩٧)، عبد بن حميد في "المنتخب" ٢/ ٦٧ (٨٨٤)، وابن أبي الدنيا في "الأهوال" ص ١٠٤ (٥٠)، وأبو يعلى في "مسنده" ٢/ ٣٣٩ - ٣٤٠ (١٠٨٤)، والدولابي في "الكنى" ٢/ ٧٧ (٢٠٢٤)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" ٩/ ٤١٥ (٦٧٧١) "تحفة"، وابن حبان في "صحيحه" ٣/ ١٠٥ (٨٢٣)، وأبو الشيخ في "العظمة" ص ٩٠ (٣٩٨ - ٣٩٩)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٥٥٩ وأبو نعيم في "الحلية" ٥/ ١٠٥، ٧/ ١٣٠ - ١٣١، والبغوي في "شرح السنة" ١٥/ ١٠٢ - ١٠٣ (٤٢٩٨ - ٤٢٩٩).
وأما حديث ابن عباس فرواه أحمد ١/ ٣٢٦، وابن أبي شيبة في "المصنف" ٦/ ٧٧ (٢٩٥٧٨) كتاب: الدعاء، ما يقول إذا وقع في الأمر العظيم، وابن أبي الدنيا في "الأهوال" ص ١٠٦ (٥٣)، والطبراني في ١٢/ ١٢٨ (١٢٦٧٠ - ١٢٦٧١)، وفي "الأوسط" ٤/ ٨٠ (٣٦٦٣)، والحاكم في "المستدرك" ٤/ ٥٥٩. قال الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٣٣١: فيه: عطية العوفي وهو ضعيف، وفيه توثيق لين.
وأما حديث زيد بن أرقم: فرواه أحمد ٤/ ٣٧٤، والطبراني ٥/ ١٩٥ - ١٩٦ (٥٠٧٢)، وابن عدي في "الكامل" ٣/ ٤٣٨. قال الهيثمي في "المجمع" ١٠/ ٣٣١: رجاله وثقوا على ضعف فيهم.
وأما حديث أنس فرواه الخطيب في "تاريخ بغداد" ٥/ ١٥٣، والضياء في "المختارة" ٧/ ١٣٣ - ١٣٤ (٢٥٦٧).
وأما حديث جابر فرواه أبو نعيم في "الحلية" ٣/ ١٨٩.
وأما حديث البراء فرواه الخطيب في "تاريخه" ١١/ ٣٩ بلفظ مقارب.
وفي الجملة فالحديث قد صححه الألباني في "الصحيحة" (١٠٧٩) وذلك بعد أن استقصى طرقه، فلتراجع.
