فصل:
قوله في حديث أبي هريرة ﵁: ("قال رجل لم يعمل خيرًا قط") وقال بعده: "فقال ربه علم عبدي أن له ربًّا يغفر الذنب ويأخذ به"، وروي أنه لم يعمل حسنة إلا التوحيد (¬١)، وفي "مسند الجوهري": أن هذا ذكر عن بني إسرائيل.
فصل:
وقوله: "لم يبتئر" قد سلف أنه بالراء وبالزاي، وأن قتادة فسره بقوله: لم يدخر، وكذا هو في اللغة.
قال الجوهري: البئيرة على فعيلة الذخيرة وقد بأرت الشيء وأبأرته: ادخرته (¬٢) والزاي ليست معروفة في اللغة كما قال ابن التين قال: وروي يبتئن بالنون ويأتبر ليس لهما أيضًا أصل في اللغة.
وقوله في حديث أبي سعيد: "فاسحكوني". هو من السحك، وأورده ابن التين بلفظ: "فاسهكوني"، وقال: هو من السهك، كما أبدلت القاف من الكاف في الكافور والقافور.
قال أبو سليمان: وروي: "فاسحكوني" (¬٣)، ومعناه: أبردوني (بالمسحك) (¬٤) "وهوالمبرد (¬٥)، وفي "الصحاح": سحكت الشيء سحقته (¬٦).