يده من قبل صدره (¬١) وهو غريب (¬٢).
واختلف قول مالك في اشتمال الصماء، إذا كان تحتها ثوب، فمرة أجازها ومرة كرهها (¬٣).
فرع: في أبي داود من حديث ابن عمر: النهي عن اشتمال اليهود (¬٤) وإسناده صحيح، وهو كما قال الخطابي: أن يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير أن يرفع طرفه (¬٥).
قال البغوي: وإلى هذا ذهب الفقهاء، قال: وفسر الأصمعي الصماء بهذا، وقد روي أنه نهى عن الصماء اشتمال اليهود (¬٦)، فجعلها شيئًا واحدًا (¬٧).
الحكم الثاني: الاحتباء: وهو أن يقعد على إليتيه وينصب ساقيه ويحتزم بالثوب على حقويه وركبتيه، وفرجه بادْ، كانت العرب تفعله؛ لأنه أرفق لها في جلوسها. وقال البخاري في اللباس: هو أن يحتبي بثوب وهو جالس ليس على فرجه منه شيء (¬٨).
قال الخطابي: هو أن يجمع ظهره ورجليه بثوب، يقال: العمائم