وقال قيس بن سكن: كل ذَلِكَ قَدْ كانوا يفعلون، ينضمون ويتجافون، وقد سلفا. وسئل ابن عمر: أضع مرفقي على فخذي إِذَا سجدت؟ فقال: اسجد كيف تيسر عليك (¬١). وأسانيدها جيدة.
وفي "الأوسط" من حديث أبي هريرة: نهى أن أقعي إقعاء القرد (¬٢)، وفي ابن ماجه من حديث علي: "لا تقع بين السجدتين" (¬٣)، وفي لفظ: "لا تقعِ إقعاء الكلب" (¬٤)، وفي رواية لَهُ -ضعيفة- عن أنس: "إِذَا رفعت رأسك من الركوع فلا تقع كما يقعي الكلب، ضع إليتيك بين قدميك والزق ظاهر قدميك بالأرض" (¬٥).
وفي البيهقي من حديث سمرة: نهي عن الإقعاء (¬٦) وللحاكم: أمرنا أن نعتدل في السجود ولا نستوفز (¬٧).
وترجم الترمذي الرخصة في الإقعاء فذكر حديث ابن عباس: الإقعاء على القدمين من سنة نبيكم، وحسنه (¬٨)، وهو عند مسلم (¬٩)، وفي "مشكل الطحاوي" عن عطية العوفي: رأيت العبادلة: ابن عباس،