حديث البراء سلف في الباب قبله (¬١).
وحديث عدي وسهل أخرجهما مسلم أيضًا (¬٢)، وخرج حديث عدي في التفسير أيضًا، وقال: "إن وسادك إذًا لعريض" (¬٣) وقال في رواية: "إنك لعريض القفا" (¬٤)
وفي سند حديث عدي، حُصين بن عبد الرحمن بضم الحاء، كذا حيث وقع بلا كنية، فإن كني به فهو بفتح أوله.
والعقال فيه، الحبل.
وقال الداودي في حديث سهل بن سعد: أحسب أنه غير المحفوظ، وإنما المحفوظ حديث عدي؛ لأن البيان لا يؤخر عن وقت الحاجة، وإن كان محفوظًا فإنما كان هو الذي فرض عليهم ثم نسخ بالفجر.
والخيط: اللون عند أهل اللغة، وبيانه في حديث عدي: سواد الليل وبياض النهار، فخيط الفجر بياض الصبح أول ما يبدو يمتد كالخيط ثم ينتشر.
وروي عن حذيفة أنه لما طلع الفجر تسحر ثم صلى (¬٥)، وروي معناه عن ابن مسعود (¬٦).