Baca Juz 13, halaman 288 - At-Taudhih li Syarhil Ja…

ورواه عطاء بن السائب، عن الحسن، عن معقل بن يسار (¬١).

(¬١) قلت: اختلف في هذا الحديث فرواه بعضهم عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار، وبعضهم عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن سنان.

رواه من الأول النسائي في "الكبرى" ٢/ ٢٢٣ (٣١٦٦) كتاب: الصيام، باب: ما ينقض الصوم، وابن أبي شيبة ٢/ ٣٠٧ (٩٢٩٧) كتاب: الصيام، من كره أن يحتجم الصائم، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/ ٨ (١٢٩٤) من حديث معقل بن يسار لكنه في ترجمة معقل بن سنان، والبزار كما في "كشف الأستار" (١٠٠١ - ١٠٠٢) - وقال: تفرد به عطاء وقد أصابه اختلاط ولا يجب الحكم بحديثه إذا تفرد به، والروياني في "مسنده" ٢/ ٣٢٤ (١٢٨٥)، والطبراني ٢٠/ ٢١٠ - ٢١١ (٤٨٢ - ٤٨٣)، وقال الهيثمي في "المجمع" ٣/ ١٦٩: فيه عطاء بن السائب وقد اختلط.

ورواه من الثاني أحمد ٣/ ٤٧٤، ٤٨٠، والنسائي في "الكبرى" ٢/ ٢٢٤ (٣١٦٧) - وقال: عطاء بن السائب كان قد اختلط، والطبراني ٢/ ٢٣٣ (٥٤٧)، وأورده الهيمثي في "المجمع" ٣/ ١٦٨ - ١٦٩ وقال: فيه عطاء بن السائب وقد اختلط اهـ.

ورواه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٢/ ٩٨ كتاب: الصيام، باب: الصائم يحتجم، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل الأشجعي، هكذا مهملًا.

قال الترمذي: سألت محمدًا -أي البخاري- حديث الحسن عن معقل بن يسار أصح أو حديث معقل بن سنان؟ فقال: معقل بن يسار أصح. اهـ "علل الترمذي الكبير" ١/ ٣٦٤ - ٣٦٥.

وقال أبو زرعة فيما نقله عنه العلائي في "جامع التحصيل" ص ١٦٤ وسئل: الحسن عن معقل بن يسار أو معقل بن سنان، فقال: معقل بن يسار أشبه، والحسن عن معقل بن سنان بعيد جدًا، وهذا يقتضي تثبيته السماع من معقل بن يسار اهـ وقال ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" ٣/ ٩ وقد رواه من طريق محمد بن فضيل، عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن يسار: قد رووه عن ابن فضيل، عن معقل بن يسار، وهذا أثبت من حديث ابن فضيل، وروى غير ابن فضيل عن عطاء، عن الحسن، عن معقل بن سنان، وروى الحسن عن خمسة من أصحاب رسول الله ﷺ. =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.