في وليمته: أنا صائم، قال له ﵇: "دعاكم أخوكم وتكلَّف لكم، أفطر وصم مكانه يومًا إن شئت" أخرجه البيهقي، ثم قال: وروي بسند آخر عنه (¬١)، وبحديث عائشة: يا رسول الله، أهدي لنا حيس قال: "أما
= إسناده حسن، لكن ذكر الفتح فيه منكر؛ لأن (الفتح) كان في رمضان، فكيف يتصور قضاء رمضان في رمضان؟! قاله ابن التركماني والعسقلاني اهـ. وانظر: "البدر المنير" ٥/ ٧٣٤ - ٧٣٧، و"الصحيحة" (٢٨٠٢) ففيه تصحيح لحديث أحمد الذي ذكره المصنف.
(¬١) "سنن البيهقي" ٤/ ٢٧٩ من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبي أويس، عن محمد بن المنكدر عن أبي سعيد الخدري به.
قال الحافظ في "الفتح" ٤/ ٢١٠: إسناده حسن، وقال في "التلخيص" ٣/ ١٩٨: عند ابن عدي من طريق إسماعيل بن أبي أويس، عن أبيه، عن ابن المنكدر، عن أبي سعيد، وفيه لين، وابن المنكدر لا يعرف له سماع من أبي سعيد اهـ.
قلت: وفيه نظر من وجهين: الأول: أنه أشار هنا إلى تضعيفه بالرغم من أنه قد حسنه في "الفتح" كما ذكرنا أولًا.
الثاني: أن حديث ابن عدي الذي في "الكامل" ٦/ ٤٤٠ هو من طريق محمد بن أبي حميد المديني، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أبي سعيد الخدري، لا كما أورد أنه من طريق إسماعيل بن أبي أويس.
وتابعه حماد بن أبي حميد حدثني محمد بن المنكدر، به، رواه الطبراني في "الأوسط" ٣/ ٣٠٦ (٣٢٤٠) من طريق عطاف بن خال المخزومي ثنا حماد بن أبي حميد، به.
قال الهيثمي في "المجمع" ٤/ ٥٣: فيه: حماد بن أبي حميد، وهو ضعيف، وبقية رجاله ثقات، وقال العجلوني في "كشف الخفا" ١/ ٢٠٦: رواه البيهقي، وهو ضعيف.
قلت: والطريق الآخر الذي أشار إليه البيهقي رواه هو في "سننه" ٧/ ٤٦٣ - ٤٦٤، وأيضًا الطيالسي ٣/ ٦٥٥ (٢٣١٧)، وابن عدي ٦/ ٤٤٠، والدارقطني ٢/ ١٧٧ من طريق محمد بن أبي حميد، عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، عن أبي سعيد به. قال الدارقطني: حديث مرسل، وقال البيهقي: ابن أبي حميد يقال له: محمد، ويقال: حماد، وهو ضعيف، وقال الحافظ في "الفتح" ٩/ ٢٤٨: أخرجه =
