Baca Juz 13, halaman 519 - At-Taudhih li Syarhil Ja…

فلما تواترت هذه الآثار بالنهي عن صيامها، وكان نهيه عن ذَلِكَ بمنى والحجاج مقيمون بها وفيهم المتمتعون والقارنون، ولم يستثن

= أيام التشريق، ومالك في "الموطأ" ١/ ٥٢٩ (١٣٦٩) كتاب: الصوم، باب: النهي عن صيام أيام منى، وأحمد ٤/ ١٩٧، والحاكم ١/ ٤٣٥، والبيهقي ٤/ ٢٩٧ كتاب: الصيام، باب: الأيام التي نهي عن صومها، والحديث سكت عليه الحاكم، لكن صححه الذهبي، وكذا الألباني في "صحيح أبي داود" (٢٠٨٩)، وقال في "الإرواء" ٤/ ١٣٠: إسناده صحيح.

وحديث عبد الله بن جذامة تقدم، وهو عند الدارقطني ٢/ ١٨٧ من حديث الزهري، عن سعيد بن المسيب عنه.

وروي من طريق سفيان، عن عبد الله ابن أبي بكر وسالم أبي النضر، عن سليمان بن يسار، عن عبد الله بن حذافة أن النبي ﷺ أمره أن ينادي في أيام التشريق: إنها أيام أكل وشرب.

رواه أحمد ٣/ ٤٥٠ - ٤٥١، والنسائي في "الكبرى" ٢/ ١٦٦ (٢٨٧٦)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٢/ ٢٤٤.

قال مالك: مرسل، وسليمان بن يسار لم يدرك عبد الله بن حذافة، وكذا قال ابن معين لم يسمع سليمان بن يسار من عبد الله بن حذافه اهـ. انظر: "مراسيل الرازي" ص ٨١ - ٨٢، وقال الألباني في "الإرواء" ٤/ ١٣٠: رواه الطحاوي وأحمد بسند صحيح.

وحديث أبي هريرة رواه ابن ماجه (١٧١٩) كتاب: الصيام، باب: ما جاء في النهي عن صيام أيام التشريق، وأبو يعلى ١٠/ ٣٢٠ (٥٩١٣)، وابن حبان ٨/ ٣٦٦ (٣٦٠١) من طريق محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.

قال البوصيري في "الزوائد" ص ٢٥٠: إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقال الألباني في "الإرواء" ٤/ ١٢٩: إسناده حسن.

والحديث له طريقان: الأول: عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.

رواه أحمد ٢/ ٢٢٩، ٣٨٧، وأبو يعلى ١٠/ ٤١٥ (٦٠٢٤)، وابن حبان ٨/ ٣٦٧ - ٣٦٨ (٣٦٠٢).

الثاني: عن الزهري عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة.

رواه أحمد ٢/ ٥١٣، ٥٣٥. وانظر: "الإرواء" (٩٦٣).

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.