قَالَ صاحب "المحكم": مَعَ اسمٌ معناه: الصحبة، وكذلك مَعْ بسكون العين، غير أن: مَعَ المفتوحة تكون اسمًا وحرفًا، ومَعْ المسكنة حرف لا غير وأنشد سيبويه:
وريشي منكم وهواي معكم … وإن كانت زيارتكم (لماما) (¬١)
قَالَ اللحياني: وحكى الكسائي أن ربيعة وغنمًا يسكنون العين من مع، ويقولون: مَعْكم ومَعْنا. قَالَ: فإذا جاءت الألف واللام وألف الوصل اختلفوا، فبعضهم يفتح العين، وبعضهم يكسرها، فيقولون: مَعَ القوم، ومَعَ ابنك، ومَعِ القوم ومعِ ابنك، والفتح كلام عامة العرب وبسط الكلام فيها (¬٢).
ومن [في] (¬٣) قوله: "مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُول الله" لابتداء (¬٤) الغاية وليست من الابتداء في المكان ولا في الزمان فاعلمه.
الحادي بعد الثلاثين: "أما بعد". فهو (بالضم- أي:) (¬٥) بضم الدال- وفتحها ورفعها منونة، وكذا نصبها.
وفي المبتدئ بها خمسة أقوال: داود، وقس بن ساعدة، أو كعب بن لؤي، أو يعرب بن قحطان، أو سحبان، ومعناها: أما بعد ما سبق وهو البسملة والسلام، وكان ﷺ يقولها في خطبه وشبهها، رواه عنه عدة من (¬٦) (الصحابة.