كونه مثلها. وقال شيخنا: وجنس القراءة أفضل من الطواف (¬١)) [الفروع ٣/ ٤٩٨ ــ ٤٩٩ (٦/ ٣٦)] (¬٢).
٥١٩ - الشاذروان ليس من البيت:
- قال ابن مفلح: (وعند شيخنا: ليس هو منه، بل جعل عمادًا للبيت) [الفروع ٣/ ٥٠٠ (٦/ ٣٨)] (¬٣).
٥٢٠ - طواف الحائض:
- قال ابن مفلح: (وتشترط الطهارة من حدث، قال القاضي وغيره: الطواف كالصلاة في جميع الأحكام، إلا في إباحة النطق. وعنه: يجبره بدم، وعنه: إن لم يكن بمكة، وعنه: يصحّ من ناسٍ ومعذورٍ فقط، وعنه: ويجبره بدمٍ، وعنه: وكذا حائض، وهو ظاهر كلام القاضي وجماعة، واختاره شيخنا، وأنه لا دم لعذرٍ، وقال: هل هي واجبة أو سنة لها؟ فيه قولان في مذهب أحمد وغيره) [الفروع ٣/ ٥٠١ ــ ٥٠٢ (٦/ ٤٠)] (¬٤).
وانظر: ما تقدم برقم (٥٨ و ١٠٦).
٥٢١ - حكم تقبيل المقام ومسحه:
- قال ابن مفلح: (ولا يشرع تقبيل المقام ومسحه «ع»، فسائر