٣٨ - سمعتُ إسحاق بن إبراهيم يقول: "إذا افتتحْتَ الصلاة فقُل: الله أكبر وارفع يديك حَذْوَ منكبيك، ولا تفتتح بغيرها. وأخطأ من قال: الله أَجلّ , الله أعظم، أنه يجُزئه، وهكذا ما ابتدعه أصحابُ الرأي، وفيما قال رسول الله ﷺ (تحريم الصلاة التكبير) كفايةٌ " (١).
٣٩ - حدثنا يحيى بن عبد الحميد قال: حدثنا أبو معاوية عن أبي سفيان طَريف السَّعْدي عن أبي نَضْرة عن أبي سعيد الخُدري (٢) قال: قال رسول الله ﷺ: (مِفتاح الصلاة الطهور وتحريمُها التكبير وتحليلُها التسليم) (٣).
(١) ينظر لقول إسحاق وأصحاب الرأي: ابن أبي شيبة، المصنف، مرجع سابق، ١/ ٢١٥, الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ٢/ ٤, ابن المنذر، الأوسط، مرجع سابق، ٣/ ٢١٨ - ٢١٩, ابن المنذر، الإشراف، مرجع سابق، ٢/ ٧, ابن عبدالبر، الاستذكار، مرجع سابق، ١/ ٤٢٢, البغوي، شرح السنة، مرجع سابق، ٣/ ١٨, علاءالدين الكاساني، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، ط ٢، ١ (بيروت: دارالكتاب العربي، ١٩٨٢ م)، ١٣٠, زين الدين إبراهيم بن نجيم الحنفي، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، ط ٢، ١ (بيروت: دارالمعرفة)، ٣٢٣.
(٢) سنده:
١ - يحيى بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن بَشْمين الحِمّاني، الكوفي، حافظٌ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، من صغار التاسعة، مات سنة ثمانٍ وعشرين. م. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٧٥٩١.
٢ - محمد بن خَازِم، أبو معاوية الضّرير، الكوفي، ثقةٌ، أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره، من كبار التاسعة. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٥٨٤١.
٣ - طريف بن شهاب أو ابن سعد السعدي، أبو سفيان البصري الأشل، ويقال له الأعسم، ضعيفٌ، من السادسة. ت ق. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٣٠١٣.
٤ - المنذر بن مالك بن قُطَعة العبدي العَوَقي، البصري، أبو نضْرة، مشهورٌ بكنيته، ثقةٌ، من الثالثة، مات سنة ثمانٍ - أو تسعٍ - ومائة. خت م ٤. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٦٨٩٠.
٥ - سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري، أبو سعيد الخدري، له ولأبيه صحبةٌ، واسْتُصْغِرَ بأحد، ثم شهد ما بعدها، وروى الكثير، مات بالمدينة سنة ثلاثٍ - أو أربعٍ - أو خمسٍ- وستين، وقيل: سنة أربعٍ وسبعين. ع. ينظر: ابن حجر العسقلاني، تقريب التهذيب، مرجع سابق، ٢٢٥٣.
(٣) رواه الترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح ٢٣٨، أبواب الطهارة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور، ٢/ ٤٦٣، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق، ح ٢٧٦، كتاب الطهارة وسننها، باب مفتاح الصلاة الطهور، ١/ ١٠١، من طريق أبي سفيان طريف السعدي به.
ورواه أحمد في مسند الإمام أحمد، مرجع سابق، ح ١٠٠٦، ٢/ ٢٩٢، وأبو داود، سنن أبي داود، مرجع سابق، ح ٦١، كتاب الطهارة، باب فرض الوضوء، ١/ ١٦، والترمذي، سنن الترمذي، مرجع سابق، ح ٣، أبواب الطهارة عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور، ١/ ٨، وابن ماجه، سنن ابن ماجه، مرجع سابق ح ٢٧٥، كتاب الطهارة وسننها، باب مفتاح الصلاة الطهور، ١/ ١٠١، من حديث علي بن أبي طالب ﵁.
قال الترمذي: "وحديث علي بن أبي طالب أجود إسنادًا وأصح من حديث أبي سعيد"، وحسن البغوي حديث علي، وأعلَّ الزيلعي حديث أبي سعيد بأبي سفيان، وصحح الألباني الحديث بمجموع طرقه.
ينظر: البغوي، شرح السنة، مرجع سابق، ٣/ ١٧, الزيلعي، نصب الراية، مرجع سابق، ١/ ٣٦٣, الألباني، أصل صفة صلاة النبي ﷺ، مرجع سابق، ١/ ١٨٤ - ١٨٦.
