فتابعوا رواية الجماعة عن قتادة فجعلوه من حديث الحسن عن عمران.
وكذلك رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن العلاء بن زياد عن عمران بن حصين (¬١).
وقد أعلّ هذا الإسناد محمد بن يحيى الذهلي.
قال الحاكم بعد أن أورده من طريق محمد بن يحيى عن عبد الرزاق قال: قال محمد بن يحيى في آخره: هذا الحديث عندنا غير محفوظ عن أنس ولكن المحفوظ عندنا حديث قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين (¬٢).
ولا شك أن رواية الجماعة عن قتادة أصح من رواية معمر للتالي:
١ أن فيهم هشاماً وسعيداً وهما من أثبت الناس في قتادة وتابعهم جماعة.
٢ أن معمراً متكلم في روايته عن قتادة ولم يتابع عليها.
٣ أن هذا الحديث لو كان عند قتادة عن أنس لما رغب عنه أصحاب قتادة ورووه عنه عن الحسن عن عمران، والحسن مختلف في سماعه من عمران بن حصين (¬٣)، وتركوا هذا الطريق المتفق على صحته (¬٤)، والله تعالى أعلم.