فقد رواه يونس (¬١) وشعيب بن أبي حمزة (¬٢)، وصالح بن كيسان (¬٣) ويعقوب بن عطاء (¬٤) عن الزهري عن محمد بن عبد الرحمن عن عائشة.
لذا قال النسائي عقب الحديث: (هذا خطأ والصواب الذي قبله) يعني حديث شعيب وصالح.
ونقل الحافظ في الفتح (٥/ ٢٠٨) عن الذهلي والدارقطني قولهما (المحفوظ من حديث الزهري، عن محمد بن عبد الرحمن عن عائشة).
وهناك وهم آخر وهو قوله: (وكانت ابنة رسول الله ﷺ حقًّا) فقد أدرجه الراوي هنا وسط الحديث وقد بيّن أحمد وإسحاق وسلمة بن شبيب وإسحاق الدبري في روايتهم عن عبد الرزاق أنه من قول الزهري وكذلك هو في مصنف عبد الرزاق.
فالحمل فيه على محمد بن رافع، والله تعالى أعلم.
علة الوهم:
رواه عبد الرزاق على الجادة.