علة الوهم:
قتادة يروي هذا الحديث أيضاً عن النضر بن أنس كما يرويه عن القاسم بن عوف الشيباني.
فشعبة في رواية عامة أصحابه يرويه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد، هكذا رواه ثمانية من أصحابه وخالفهم عيسى بن يونس فقال: القاسم الشيباني، فوهم فانظره في بابه، ح (٨٢٤).
وتابع شعبة معمر فقال: عن قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد، كما ذكر الترمذي في سننه والبيهقي (¬١).
أما سعيد بن أبي عروبة فيرويه عن قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد، كما تقدم في رواية عامة أصحابه.
وتابعه سعيد بن بشير فرواه عن قتادة كذلك (¬٢).
الخلاصة:
هذا الحديث اختلف فيه على قتادة على أربعة أوجه:
الأول: قتادة، عن النضر بن أنس، عن زيد.
هكذا رواه شعبة فمَن رواه عن شعبة كذلك فقد أصاب.
الثاني: قتادة، عن القاسم الشيباني، عن زيد.
هكذا رواه سعيد بن أبي عروبة، فمَن رواه عنه كذلك فقد أصاب.