خالفه هشام بن يوسف (¬١)، وعبد الرزاق (¬٢)، وحجاج بن محمد الأعور (¬٣)، ومحمد بن بكر البرساني (¬٤)، وروح بن عبادة (¬٥)، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد (¬٦).
فقالوا: (عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي صالح الزيات … ).
قال النسائي: ابن المبارك أجل وأعلى، وحديث حجاج أوْلى بالصواب عندنا ولا نعلم في عصر ابن المبارك أجل من ابن المبارك ولا أعلى منه ولا أجمع لكل خصلة محمودة لكن لا بد من الغلط .. ، والصواب ذكوان الزيات لا عطاء الزيات (¬٧).
وقال ابن حجر (¬٨): صوابه عطاء بن أبي رباح عن أبي صالح الزيات (¬٩) عن أبي هريرة.