علة الوهم:
جواز الجمع بين صلاة الظهر والعصر في السفر في وقت إحداهما.
قال الترمذي: وبهذا يقول الشافعي وأحمد وإسحاق (¬١).
الخلاصة:
روى هذا الحديث عقيل، عن الزهري، عن أنس.
ورواه عن عقيل أربعة أنفس هم: المفضل بن فضالة، وجابر بن إسماعيل، وابن لهيعة، والليث بن سعد.
فالمفضل بن فضالة حديثه عند البخاري ومسلم، وجابر بن إسماعيل حديثه عند مسلم وليس فيه ذكر العصر.
وابن لهيعة حديثه رواه عنه عبد الله بن صالح وليس فيه ذكر العصر.
أما الليث بن سعد فرواه عنه خمسة من الرواة وليس فيه ذكر العصر، وأخرجه مسلم في صحيحه عنه بدون ذكر العصر.
ورواه عنه إسحاق فزاد فيه ذكر العصر فوهم فيه.
وترجح إنكار أبي داود وإعلال الإسماعيلي لهذه الزيادة خلاف ما ذهب إليه غيرهم من المتأخرين (¬٢) من تصحيحها لكون الراوي حافظاً ثقة، ولا يرد تعليل الأئمة الحاذقين لمجرد أن الراوي إمام ثقة.