تحتها نقطة، وإنما هو النقيع بالنون موضع بالمدينة.
علة الوهم:
اختلاف الأمصار، فسفيان من أهل الكوفة في العراق، وشيخه في هذا الحديث أبو الزبير من مكة، لذا كان رواية ابن جريج وزكريا بن إسحاق وهما مكيان أصح من رواية سفيان.
التشابه في كلمتَيْ (النقيع) و (البقيع)، فقلب النقيع إلى البقيع، والله تعالى أعلم.