• وقال في ترجمة: هشام بن عروة رقم (٢٦١):
"أما النسيانُ، فلا يلزمُ منه خللٌ في الضبط؛ لأن غايتَهُ أنه كان أولًا يحفظ أحاديثَ، فحدث بها، ثم نسيها، فلم يحدث بها". اهـ.
• ونَبَّهَ أيضًا في ترجمة: أبي عبد الله الحاكم رقم (٢١٥) من "التنكيل":
أن كبرَ السِّنِّ والحاجةَ إلى مطالعة الكتب عند المذاكرة لا يستلزم الغفلة.
* * *