[٦٤٨] محمد بن الحسن بن محمد بن زياد المقرىء النقاش:
"التنكيل" (٢٠١) قال المعلمي: "كان هذا الرجل مقرئًا مفسرًا تعب في الطلب وجمع فأكثر، لكنهم نقموا عليه في أحاديث، فأما الدارقطني فكان يُجْمل القول فيه ويحمله على الوهم والتساهل في الأخْذ، وأما البرقاني وغيره فحطوا عليه وتبعهم الخطيب، وإنما روى عنه هنا لأنه لم ينفرد بمعنى ما روى، وكان الأولى به ترك الرواية عنه، والله المستعان". اهـ.
وقال في "الفوائد" (ص ٤٢): "هالك".
وفي (ص ٣٨٧): "كذاب".
وفي (ص ٣٢٢): "كذاب وضاع".
[٦٤٩] محمد بن الحسين بن حُميد بن الربيع أبو الطيب اللخمي الكوفي:
"التنكيل" (٢٠٢) راجع ترجمة والده: الحسين بن حميد، وترجمة أحمد بن محمد سعيد بن عقدة الحافظ.
[٦٥٠] محمد بن الحسين السلمي أبو عبد الرحمن النيسابوري الصوفي:
"التنكيل" (١/ ١٠٥) قال المعلمي: "تكلموا فيه حتى رموه بوضع الحديث".
وبنحوه في " الأنوار الكاشفة" (ص ١١٧).
وقال في "التنكيل" أيضا (١/ ٣٧٩): "أراهم يحتملون حكاياته عن الدارقطني مع أنه على يديّ عدْلٍ".
وقال فيه أيضًا (١/ ٥٠٣): "ذُكرتْ ترجمته في "المنتظم" (ج ٨ ص ٦) وفيها قول محمد بن يوسف القطان: "كان أبو عبد الرحمن غير ثقة، ولم يكن سمع من الأصم إلا