Baca Juz 1, halaman 590

سنده (١)، ويقارن بسند حديث المسيب، لعله يتبين وجه الغلط.

والثالث: ليس بالمنكر أراه (٢)، فإن كان فيه خطأ فيحتمل أن يكون من فوق، والله أعلم.

والرابع: قالوا: صوابه موقوف، وعلى هذا فإنما أخطأ في رفعه.

وزاد في "اللسان" خامسًا وهو من رواية المسيب عن يوسف بن أسباط.

وقال ابن عدي: "كان النسائي حسن الرأي فيه ويقول: الناس يؤذوننا فيه" (٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" وقال: "وكان يخطىء". وقال الدارقطني: "فيه ضعف". وسئل عبدان عن عبد الوهاب بن الضحاك والمسيب فقال: "كلاهما سواء". وهذا إسراف، عبد الوهاب كذاب، والمسيب صدوق، حدّه أن لا يحتج بما ينفرد به". اهـ.

[٧٤٠] مشرح بن هاعان المعافري أبو مصعب المصري:

"الفوائد" (ص ٣٣٧) قال المعلمي: "قال ابن الجوزي: "لا يحتج به".

وقال السيوطي: "ثقة صدوق روى له أبو داود .. ".