[٧٥٥] المفضل بن غسان بن المفضل أبو عبد الرحمن الغلابي:
ترجمته في "التنكيل" رقم (٢٤٩) وليس فيها مما يتعلق به شيءٌ، وإنما فيها ذِكْرُ: "الجوزجاني" و"أبي حنيفة" وإشارة إلى أثر: "المخالفة في المذهب" في الاعتداد بأقوال المختلفين بعضهم في بعض، وكذا الحكم المجمل "للجرح الغير المفسر".
وترى ذلك في مواضعه من هذا الكتاب, والله الموفق.
[٧٥٦] منصور بن أبي مزاحم: بشير التركي أبو نصر البغدادي الكاتب:
"التنكيل" (٢٥٠): "ذكروا أنه كان كاتبًا في الديوان، ثم ترك ذلك وتجرد للحديث، وهو عندهم ثقف قال أبو زرعة عن ابن معين: "تركي ثبت" وقال أبو حاتم: "صدوق" وذكر أنه سأل ابن معين عنه فأثنى عليه وقال: "كتبت عنه".
وقال الدارقطني: "ثقة, وأخرج له مسلم في "صحيحه" وأبو داود والنسائي وخطأه أحمد في حديث، ولا يضره ذلك". اهـ.
[٧٥٧] منصور بن عمار الواعظ ابن السري خراساني وبقال بصري والد سليم:
في "الفوائد" (ص ٤١٩) حديث: "سيكون في أمتي رجل يقال له: وهب، يهب الله له الحكمة، ورجل يقال له غيلان، هو أضر على أمتي من إبليس".
قال المعلمي: "في اللآلىء" أن الطبراني أخرجه من طريقين عن ابن لهيعة:
الأولى: من طريق مجاشع بن عمرو، وهو وضاع.
والثانية: عن الحسن بن العباس الخراساني -وهو ثقة ترجمته في "تاريخ بغداد" (٧/ ٣٩٧) - عن سليم بن منصور، عن أبيه، عن ابن لهيعة، وزاد ابن الجوزي: "وسليم ذاهب الحديث".
أقول: أبوه أذهبُ منه على فضله.