في "التاريخ" في ترجمة إبراهيم (١)، وفي ذلك إشارة إلى أن الحمل فيه عليه، وذكره الذهبي في "الضعفاء" (٢).
وقد ذكره ابن حبان في "الثقات" كأنه بنى على أن هذين الخبرين لا يثبتان عنه فبقي عنده على أصل العدالة بحسب قاعدته". اهـ.
(٢)
في "الفوائد" (ص ٥٥ - ٥٦) حديث أبي هريرة: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع ركعتين، وإذا دخل بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين، فإن الله جاعلٌ له من ركعتيه في بيته خيرًا".
قال الشيخ المعلمي في تعليقه:
"في سنده: إبراهيم بن يزيد بن قديد، رواه سعد بن عبد الحميد عنه، عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة مرفوعًا.
ذكر البخاري إبراهيم هذا في "التاريخ" (١/ ١ / ٣٣٦) وذكر هذا الحديث، ثم قال: هذا لا أصل له.
وفي ترجمة إبراهيم من "الميزان" (٣) ذكر هذا الحديث، وأن ابن عدي (٤)، قال: هذا منكر بهذا الإسناد عن الأوزاعي.