Baca Juz 2, halaman 98

وَأَنَّهُ لَا يَخْتَصُّ بِالْفُقَرَاءِ.

===

(وأنه لا يختص بالفقراء) لإطلاق الحديث، والثاني: يختص؛ لأنهم سبب الرخصة كما ذكره الشافعي في "الأم"، لكنه لم يسنده (١).

ومثار الخلاف: أن العبرة بعموم اللفظ، أو بخصوص السبب.

* * *