وقد أوضحت ذَلِكَ في كتابي: "تغليق التعليق" (١)، وأشير إليه هنا إشارة مفهمة: فرواية صالح -وهو ابن كيسان- أخرجها المؤلف في كتاب الجهاد (٢) بتمامها من طريق إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كَيْسَان، عن الزُّهْري، عن عُبيد الله بن عبد الله، عن ابن عباس، وفيها من الفوائد الزوائد ما أشرتُ إليه في أثناء الكلام عَلى هذا الحديث من قبل، ولكنه انتهى عند قول أبي سفيان: "حَتَّى أدخل الله عَلَيَّ الإسلام"، زاد هنا: و"أنا كاره"، ولم يذكر قصة ابن النَّاطُور. وكذا أخرجه مُسْلِم (٣) بدونها من رواية إبراهيم المذكور.
ورواية يونس -وهو ابن يزيد الأَيْلِي- عن الزُّهْري بهذا الإسناد أيضًا أخرجها المؤلف في الجهاد (٤) مُختصرة من طريق الليث، وفي الاستئذان (٥) مُختصرة أيضًا من طريق ابن المبارك كلاهما، عن يونس، عن الزهري بسنده بعينه، ولم يسقه بتمامه، وقد ساقه بتمامه الطبراني (٦) من طريق عبد الله بن صالح، عن الليث، وذكر فيه قصة ابن النَّاطُور.
ورواية مَعْمَر، عن الزهري كذلك ساقها المؤلف بتمامها في التفسير (٧)، وقد أشرنا إلَى بعض فوائد زوائد فيما مضى أيضًا، وذكر فيه من قصة ابن النَّاطُور قطعة مُختصرة عن الزُّهري ولم يسمه (٨).