(فيه جهالة)، وقال ابن حجر (¬١): (مقبول) اهـ، يعني: إذا توبع، وإلّا فلين الحديث - كما هو اصطلاحه -، ولا أعلم أحدًا تابعه في رواية هذا الحديث، بل هو حديث تفرد به رافع بن سلمة بن زياد بن أبي الجعد عن عبد الله - كما قال الذهبي (¬٢) -، وتفرد به عبد الله عن جعيل الأشجعى.
ورافع بن سلمة المذكور جهله - أيضًا - ابن حزم (¬٣). ووثقه: ابن حبان (¬٤)، والذهبي (¬٥)، وابن حجر (¬٦). وقال الذهبي - مرة - (¬٧) وقد ذكر حديثه هذا: (ورافع متوسط الحال، ممن إذا نفرد بشيء عُدّ منكرًا) اهـ، وهذا أشبه، وقد سبق أنه تفرد برواية الحديث عن عبد الله بن أبي الجعد من قول الذهبي نفسه. وعبد الله اختلف عنه مع ذلك في سياق الإسناد، فهكذا رواه عنه محمد بن عبد الله الرقاشي، وزيد بن الحباب (¬٨) - في خلاف عنه، كما سيأتي -.