الله عليه وسلم - دخل على شاب) اهـ، فقدّم المرسل على الموصول.
ومن خلال النظر في الطرق المتقدمة يتضح أن الموصول جاء - فيما وقفت عليه - عن جعفر بن سليمان من خمسة طرق عنه، طريق سيار بن حاتم، وطريق محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب، وطريق يحيى (وهو: ابن عبد الحميد الحماني)، وطريق الحسن بن عمر بن شقيق، وطريق سليمان بن أيوب.
فأما طريقا محمد بن عبد الملك، والحسن بن عمر ففيهما أن الحديث عن ثابت عن أنس ظنا. وأما طريق سيار بن حاتم فقد قال يعقوب بن سفيان: وسئل على (هو: ابن المديني) عن سيار لذى يروي حديث جعفر بن سليمان في الزهد، فقال: (ليس كل أحد يؤخذ عنه، ما كنت أظن يحدث عن ذا)! وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: (كان جمّاعًا للرقائق)، وقال ابن حجر: (صدوق له أوهام). ويحيى الحماني متهم بسرقة الحديث. وأما طريق سليمان بن أيوب فحدث بها عنه: الحسين بن محمد بن فهم، وليس هو بالقوى - وتقدموا جميعًا -.
ويتضح - أيضًا - أن المرسل جاء - فيما وقفت عليه - من طريق واحدة عن جعفر بن سليمان، وهى طريق عبد السلام بن مطهر الأزدي، وهو صدوق (¬١)، والإسناد إليه لا بأس به.
والحديث الموصول صححه الضياء - كما تقدّم -. وحسنه جماعة منهم: