ابن أبي سلمة قدمت أنه ليس بقوي في الحديث. والحماني متهم بسرقة الحديث. والحديث وارد من غير طريقه.
وأما حديث الأسود فرواه: الطبراني في الكبير (¬١) عن عبدان بن أحمد عن زيد بن الحريش عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أبي سعد البقال عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه، بمثل حديث أفلح بن عبد الله عن الزهري - وتقدم - ... وفيه أربع علل، الأولى: أبو سعد البقال هو: سعيد بن المرزبان الكوفي، ضعيف الحديث - وتقدم - (¬٢). والثانية: أنه مدلس، ولم يصرح بالتحديث. والثالثة: أن قوله في الحديث: (أبشر يا أبا بكر، قد أنزل الله عذر ابنتك، وبراءتها) منكر، لم يتابعه عليه أحد من وجه يثبت. والرابعة: فيه زيد بن الحريش، لا أعرف حاله - وتقدم -.
وأما حديث مقسم فرواه: الطبراني في الكبير (¬٣) - أيضًا -، وفي الأوسط (¬٤) عن محمد بن عمرو بن خالد الحراني عن أبيه عن عتاب بن بشير (¬٥) عن خصيف عنه به، مختصرًا، بسياق لم أره إلّا من طريقهم، وفيه: (أبشري يا عائشة، ثم أبشري يا عائشة، فقد أنبأني الله بعذرك) ... قال في الأوسط: (لم يرو هذا الحديث عن مقسم إلّا خصيف، تفرد به عتاب