عبد الرحمن، وهو الدمشقي، صدوق يخطئ، وله مناكير (¬١). وابن أبي زرعة - شيخه الآخر - لا تُعرف حاله، ترجم له ابن عساكر في تأريخ دمشق (¬٢)، والذهبي في تأريخ الإسلام (¬٣)، ولم يذكرا فيه جرحًا، ولا تعديلًا - لكنهما متابعان -. وهشام بن عمار، وهو: السلمي، صدوق كبر، فصار يتلقن، يرويه عنه محمد بن أبي زرعة الدمشقى، ولا إخاله إلا سمع منه بأخرة؛ لتأخر وفاته عنه ... فالطريقان عن إسماعيل بن عياش يقوي كل من منهما الآخر. والحديث عند الإمام أحمد عن الحكم بن نافع عن إسماعيل بن عياش - كما تقدم - فشيخا الطبراني، وشيخاهما توبعا فيه - كذلك -، لكن دون تصريح بالتحديث.
والحديث رواه من طريق الإمام أحمد: العراقى في محجة القرب (¬٤)، وقال: (حديث صحيح، ورجال إسناده ثفات ... ) اهـ. وأورده الألباني في السلسلة الصحيحة (¬٥)، وقال: (وهذا إسناد شامى حسن، وفي بعضهم كلام لا يضر) اهـ، يشير إلى: ضمضم بن زرعة، وقوله أدق من قول العراقى، وهو المختار.