وللحديث - بإيجاز - ثلاثة أسانيد - يعود بعضها إلى بعض -، أولها: أبو بكر بن أبي شيبة عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري عن سهيل بن أبى صالح به، وفيه علتان: العامري هذا ضعفه جماعة، وشيخه اختلط بأخرة، ولا يدرى متى سمع منه. والثاني: ابن شبيب عن إسماعيل بن أبي أويس عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسماعيل بن أبي أويس - وربما قال عن إسماعيل، لم يقرن به أحدًا - عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامري - وربما قال: عن ابن أبي ذئب - عن سهيل به، وفيه علل: ابن شبيب واه، يسرق الحديث. وإسماعيل ضعيف. وسهيل اختلط، لا يدرى متى سمع منه العامري، أو ابن أبي ذئب. والعامرى ضعفه جماعة. والأخير: ابن ديزيل عن إسماعيل بن أبي أويس عن ابن أبي فديك عن محمد بن عبد الرحمن العامرى عن سهيل. والخلاصة: أن الحديث منكر، قال ابن القيم (¬١): (كل حديث في ذكر الخلافة في ولد العباس فهو كذب) اهـ.
*وتقدم في حديثي (¬٢) أم هانئ، والزبير ﵄ مرفوعًا: (فضل اللّه قريشا بسبع خصال ... )، فذكر منها: (أن النبوة فيهم)، وهما حديثان حسنان لغيرهما، وهذا من لفظ حديث أم هانئ.