غرلًا: غير مختونين، وفيه أن المسألة قد تخرج وصاحبها لا يدري له فيه حكمها وعدم عصمتها، فهذا الحديث والذي قبله يسوغ حكمها جلاء في الواضحات، وخفاء في كثرتها، فطوبى لمن حافظ على كلها.
الحديث الحادي عشر: حديث عبد اللَّه بن مغفل: "نهى رسول اللَّه ﷺ عن الحذف، وقال: "إنه لا يقتل الصيد ولا ينكأ العدو، وإنه يفقأ العين، ويكسر السِّنَّ" (¬١) أخرجاه.
وفي رواية: "أن قريبًا لابن مغفل حذف، فنهاه وقال: إن رسول اللَّه ﷺ نهى عنه ثم عدت تحذف لا أكلمك".
وفيه: استحقاق المتهاون بعد العلم بالسنة وبحكمها لأن يهجر فلا يُكلَّم أبدًا.
الحديث الثاني عشر: حديث عابس بن ربيعة قال: "رأيت عمر بن الخطاب ﵄ يقبل الحجر -يعني الأسود- ويقول: إني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر، ولولا أني رأيت رسول اللَّه ﷺ قبلك ما قبلتك" (¬٢) أخرجاه (¬٣).
