مذهب الأحناف (¬١) والشافعية (¬٢) والحنابلة (¬٣) وقول للمالكية (¬٤) واختاره ابن حزم (¬٥) وشيخ الإسلام ابن تيمية (¬٦). وابن القيم (¬٧) وابن باز (¬٨) وشيخنا محمد العثيمين (¬٩).
الدليل الأول: في حديث زيد بن ثابت ﵁ «صَلُّوا أَيُّهَا النَّاسُ فِي بُيُوتِكُمْ، فَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلاةِ صَلاةُ الْمَرْءِ فِي بَيْتِهِ إِلا الْمَكْتُوبَةَ» (¬١٠).
وجه الاستدلال: الاستثناء معيار العموم فأخبر النبي ﷺ أنَّ التطوع في البيت أفضل منه في المسجد إلا ما دل الدليل بخروجه من عموم الحديث من صلاة النفل التي تشرع فيها الجماعة وما يختص بالمسجد من التحية وركعتي الطواف وقال النبي ﷺ ذلك في مسجده الذي تضاعف فيه الصلاة (¬١١).
قال ابن عبد البر: إذا كانت النافلة في البيت أفضل منها في مسجد النبي ﷺ … فأي فضل أبين من هذا … فما ظنُّك بها في غير ذلك الموضع إلى ما في صلاة المرء
Rujukan halaman ini:إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام، ص 532 (SanadKitab #1333, hlm. urut 478)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
