Baca halaman 621

من آخر الليل لم يحتج إلى نقض وتره (¬١).

الرد: صلاة النبي ﷺ الركعتين آخر الليل ففي حديث عائشة ﵂ «كنَّا نعد له سواكه وطهوره، فيبعثه الله ما شاء أن يبعثه من الليل، فيتسوك، ويتوضأ … ».

الخامس: المقصود بالركعتين راتبة الفجر (¬٢).

الرد: في حديث عائشة ﵂ «ثم يوتر، ثم يصلي ركعتين وهو جالس، فإذا أراد أن يركع قام فركع، ثم يصلي ركعتين بين النداء والإقامة من صلاة الصبح» فذكرت الركعتين بعد الوتر وراتبة الفجر.

السادس: نقلت عائشة ﵂ صلاة الركعتين عن النبي ﷺ الركعتين آخر حياته حينما حصل نقص في قيامه عمَّا اعتاده من إحدى عشرة ركعة فصلى هاتين الركعتين لجبر الخلل الحاصل في عدد صلاته (¬٣).

تنبيه: قال القرطبي: أشكلت هذه الأحاديث - روايات حديث عائشة ﵂ على كثير من العلماء، حتى إنَّ بعضهم نسبوا حديث عائشة ﵂ في صلاة الليل إلى الاضطراب، وهذا إنَّما كان يصح لو كان الراوي عنها واحدًا، أو أخبرت عن وقت واحد، والصحيح أنَّ كل ما ذكرته صحيح من فعل النبي ﷺ في أوقات متعددة وأحوال مختلفة، حسب النشاط والتيسير (¬٤).

الدليل الثاني: عن أبي أمامة ﵁ قال: «كان رسول الله ﷺ يوتر بتسع حتى إذا بدن وكثر لحمه أوتر بسبع وصلى ركعتين، وهو جالس فقرأ بـ ﴿إِذَا زُلْزِلَتِ﴾ [الزلزلة: ١] و ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ [الكافرون: ١]» (¬٥).