حكم الأكل قائمًا
قال القاضي عياض: لا خلاف فى جواز الأكل قائمًا وإن كان قتادة قال: فقلنا: فالأكل، قال: «ذلك أشر وأخبث» لكن حكى بعض شيوخنا أنَّه لا خلاف فى جواز الأكل (¬١).
وقال القرطبي: لا خلاف في جواز الأكل قائمًا، وإن كان قتادة قال: «أشر وأخبث» (¬٢).
وابن حزم يرى جواز الأكل قائمًا (¬٣) وتوجه الكراهة عند الحنابلة (¬٤).
ولم أقف على من قال بكراهة الأكل قائمًا غير ما ذكر.