٤٣١ - حديث عبد الله بن مسعود ﵁:
قوله ﷺ: ﴿إن لكل نبي ولاة من النبيين، وإن وليي أبي وخليل ربي ثم قرأ: " إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي
المؤمنين " [آل عمران: ٦٨]﴾ رواه الترمذي.
التخريج ودرجة الحديث:
ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة آل عمران (٥/ ٢٢٣).
وذكر الاختلاف على سفيان وهو ابن سعيد بن مسروق الثوري، وأنه روى عنه عن أبيه عن أبي الضحى عن مسروق عن عبد الله، وعنه عن عبد الله عن النبي ﷺ دون ذكر مسروق، وقال: هذا أصح من حديث أبي الضحى عن مسروق.
فالحديث روي بذكر مسروق، وبدونه ورجح الترمذي الرواية كما تقدم التي لم يذكر فيها وهذا موافق لقول أبي حاتم، وأبي زرعة حيث سألهما ابن أبي حاتم كما في (العلل ٢/ ٦٣) عمن رواه بذكر مسروق فقالا: هذا خطأ رواه المتقنون من أصحاب الثوري عن الثوري بلا مسروق.
وروى الحديث الحاكم في (المستدرك ٢/ ٢٩٢) بلفظ: ﴿وخليلي﴾ وقال: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، ثم رواه في (٢/ ٥٥٣) بدون الشاهد.
ورواه ابن أبي حاتم في (التفسير ٢/ ٢٣٦ - ٢٣٨) وصحح المحقق إسناده.
وصححه السيوطي في (الجامع الصغير ١/ ٣٧٢).
والحديث درسه الدكتور منصور العبدلي في (مرويات ابن مسعود في الكتب الستة ٢/ ٣٦٤ - ٣٦٦) وصحح إسناده لثقة راوته، وقد قوى رواية من رواه بذكر مسروق بما رواه سعيد بن منصور حيث رواه من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم فتابع أبا أحمد عند الترمذي، لكنهما اثنان خالفهما أربعة من الحفاظ فأرسلوا الحديث فيترجح الإرسال على الوصل كما اختار الترمذي،
وعليه فالحديث ضعيف للإرسال والله أعلم.
ومع ذلك صححه الألباني في (صحيح الجامع ١/ ٤٣١)، وفي (صحيح ت ٣/ ٣١).
كما صححه شعيب الأرناؤوط في تعليقه على (شرح مشكل الآثار ٣/ ٤٢).
وعبد القادر الأرناؤوط في تعليقه على (جامع الأصول ٢/ ٦٦).
وضعفه أحمد شاكر في تعليقه على (تفسير الطبري ٦/ ٤٩٨، ٤٩٩)، وعلى (المسند ٥/ ٣٠٥، ٦/ ٧١) للانقطاع حيث إن أبا الضحى لم يدرك ابن مسعود، ورجح رواية من رواه بذكر مسروق، وهذا يعارضه ما تقدم من ترجيح الترمذي وأبي حاتم، وأبي زرعة رواية من لم يذكره.