وانظر: م: كتاب الزكاة: باب إعطاء المؤلفة، ومن يخاف على إيمانه إن لم يعط، واحتمال من سأل بجفاء لجهله وبيان الخوارج وأحكامهم (٧/ ١٥٧، ١٥٨)
حديث أبي بن كعب ﵁:
خ: كتاب العلم: باب ما يستحب للعالم إذا سئل أي الناس أعلم فيكل العلم إلى الله (١/ ٤١، ٤٢)، (الفتح ١/ ٢١٧، ٢١٨)
كتاب أحاديث الأنبياء: باب حديث الخضر مع موسى ﵉ (٤/ ١٨٧، ١٩٠)، (الفتح ٦/ ٤٣١ - ٤٣٣) ورواه مطولاً ومختصراً.
وانظر: كتاب التفسير سورة الكهف: باب ﴿وإذ قال موسى لفتاه لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين أو أمضي حقباً﴾ (٦/ ١١٠ ـ ١١٢) (الفتح ٨/ ٤٠٩)
ثم باب قوله تعالى: ﴿فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سرباً﴾ (٦/ ١١٢ ـ ١١٥) (٨/ ٤١٠، ٤١٢)
ثم باب قوله تعالى: ﴿قال أرأيت إذ أوينا إلى الصخرة فإني نسيت الحوت﴾ (٦/ ١١٥ ـ ١١٧) (الفتح ٨/ ٤٢٢ ـ ٤٢٤)، وأعاده في مواضع دون ذكر الشاهدين.
وانظر: كتاب العلم: باب ما ذكر في ذهاب موسى ﵇ في البحر إلى الخضر ﵇ (١/ ٢٨، ٢٩)، (الفتح ١/ ١٦٨) ثم باب الخروج في طلب العلم (١/ ٢٩، ٣٠) (الفتح ١/ ١٧٤)
كتاب الإجارة: باب إذا استأجر أجيراً على أن يقيم حائطاً يريد أن ينقضَّ جاز (٣/ ١١٧) (الفتح ٤/ ٤٤٥)
كتاب الشروط: باب الشروط مع الناس بالقول (٣/ ٢٥١) (الفتح ٥/ ٣٢٦)
كتاب بدء الخلق: باب صفة إبليس وجنوده (٤/ ١٥٠) (الفتح/ ٦/ ٣٣٦)
كتاب الإيمان والنذور: باب إذا حنث ناسياً في الإيمان (٨/ ١٧٠) (الفتح / ١١/ ٥٥٠)
كتاب التوحيد: باب في المشيئة والإرادة (٩/ ١٧١، ١٧٢) (الفتح ١٣/ ٤٤٨).
م: كتاب الفضائل: باب من فضائل الخضر (١٥/ ١٣٥ ـ ١٤٧).
د: كتاب الحروف والقراءات (٤/ ٣٢).
ت: كتاب تفسير القرآن: باب ومن سورة الكهف (٥/ ٣٠٩ - ٣١٢) وقال: حسن صحيح.
حديث أبي هريرة ﵁:
خ: كتاب أحاديث الأنبياء: باب قوله ﷿: ﴿ونبئهم عن ضيف إبراهيم﴾ (٤/ ١٧٩) (الفتح ٦/ ٤١٠، ٤١١)
ثم باب ﴿ولوطاً إذ قال لقومه أتأتون الفاحشة﴾ (٤/ ١٨٠) (الفتح ٦/ ٤١٥)
ثم باب قول الله تعالى: ﴿لقد كان في يوسف وإخوته آيات للسائلين﴾ (٤/ ١٨٣) (الفتح/ ٦/ ٤١٨)
كتاب التفسير: باب ﴿فلما جاءه الرسول قال ارجع إلى ربك فاسأله مابال النسوة اللاتي قطعن أيديهن إن ربي بكيدهن عليم﴾ (٦/ ٩٧) (الفتح ٨/ ٣٦٦).
م: كتاب الإيمان: باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة (٢/ ١٨٣)
كتاب الفضائل: باب من فضائل إبراهيم الخليل ﷺ (١٥/ ١٢٢، ١٢٣).